泛滥节(9 / 12)

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  人们吹起象牙的角笛。
  “尼罗河大祭起――!”
  埃及治世。
  路不拾遗,夜不闭户。
  猫咪是神,胡狼也是神。
  神爱埃及,埃及爱人。
  泽及众生,恩慈与你。
  人群的拥簇之间,王中之王举杯长笑,豪情万丈。
  立夏蓦然间,想到很久以前的曾经,他与这位法老之间的交集。
  那时的法老刚回应召唤,这位至神之王的威仪着实令人发悚,尽管他心里知道,这并不是针对于他。
  古波斯的大英雄用清爽的笑容安抚少年的焦虑,向他讲述了自己曾参与过的一次圣杯战争。
  名为奥兹曼迪亚斯的法老,同时向上三骑的英灵宣战。
  他指明saber、lancer、archer在限定的时间内,必须前往他所在的神殿内进行决战,否则就将东京全域烧成火海。
  赤/裸/裸的威胁,但同时也是王者霸权的体现。
  不过很不可思议的,这位自称‘王中之王’的英灵在准备战场时虽然将一个建造中的人工岛屿整个破坏……但是看似横暴的背后,却奇迹一般的,伤亡人数竟然为‘零’。
  那一次,拉美西斯二世回应召唤的理由,从一开始想要杀掉胆敢盗取妮菲塔丽首饰的不敬之人,变更为获取肉身再度君临世间,为人们带来治世的新愿望。
  而后来,立夏也与奥兹曼迪亚斯进行过交流,询问他关于‘回应召唤的媒介’这一方面的问题。
  这位荣光威仪的王中之王略显诧异的看了少年一眼,否定了‘只能被妮菲塔丽的首饰为触媒召唤’的这一错误认知。
  实际上,奥兹曼迪亚斯回应召唤的先决条件取决于发出呼唤的御主的思想,在过往参加的圣杯战争里回应召唤的理由也绝不只是单一的原因。
  譬如想像过去那样在完全肉/体的基础上寻求不老不死……这类的一时兴起。
  当然,排除不敬的master也在回应召唤的范围内,这同时也是‘只能被妮菲塔丽首饰为触媒召唤’的谣传的由来。
  不过更多的时候,这位功业盖物的法老想要回应召唤的原因则是――君临大地之上,使无辜的民众繁荣昌盛。
  ‘君临世间,带来治世。’
  拉美西斯二世,奥兹曼迪亚斯。
  古埃及第十九王朝的法老,法老塞提一世之子。政治家,军事家,战将,艺术和建筑学家。
  与赫梯缔结和约,在位时埃及繁荣鼎盛,为埃及遗留大量的巨大建筑……
  他是古埃及最富盛名的法老,强大的国王,战无不胜的将军,和蔼可亲的父亲,不知疲倦的建设者。
  丰功至伟的王,手握无上神权。
  在某个瞬间,立夏冒出来过一个念头……如果是这个人,或许会很轻易的被‘成为正义的伙伴’这种在别人眼里看来幼稚又中二的不成熟理由吸引,哈哈哈哈的就从英灵王座上跑下来了也说不定。
  但是,此行的尼罗河泛滥节,令少年对这位至神之王增添了更加鲜活的印象,不再只是通过语言和他人之口的描述。 ↑返回顶部↑

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